Zusammenfassung
Blutsverwandte (konsanguine) Ehen werden in der anthropologischen Fachsprache als „nahe Heiraten“ bezeichnet. Ihre dynastische (aristokratische) Variante dient der elitären Abhebung vom gemeinen Volk und wirkt der dynastischen Segmentierung entgegen. Im Gegensatz zu deren weiter Verbreitung ist die populäre Form der „nahen Heiraten“ eine regionale Ausnahmeerscheinung, die sich im vorislamischen Altertum im östlichen Mittelmeerraum entfaltete. Mit Ausbreitung des sich in dieser Region entwickelnden Islam wurde diese viel ältere Praxis toleriert und bedingt durch das biografische Vorbild des Propheten Muhammad in Form der Kusinenheirat weiter verstärkt. Daraus entwickelte sich die in der Gegenwart im gesamten Islam weit verbreitete „arabische Heirat“ (eines Mannes mit seiner patrilateralen Parallelkusine). Zusammen mit anderen Formen von Kusinenheiraten betragen diese bis zu 30% aller Ehen einer Generation. Neuere Forschungsergebnisse aus EU-Ländern zeigen, dass und warum dieser Anteil naher Heiraten unter Migrantenfamilien aus dem islamischen Nahen Osten und Nordafrika in Europa in der 1. und 2. Generation zunächst noch erheblich zunimmt, aber damit zugleich an seine demografischen, sozialen und theologischen Grenzen stößt.
Abstract
In anthropological parlance, marriage between blood relatives (consanguineous relatives) is termed ‘close’ marriage. The dynastic (aristocratic) variant of close marriage is a means of elevating the elite class above commoners and of preventing segmentation within dynasties. In contrast to the dynastic variant, which is widespread, the the popular form of consanguineous marriage is a regional phenomenon. It developed in pre-Islamic ancient times in the eastern part of the Mediterranean region. As Islam spread in the region, the much older practice of consanguineous marriage was tolerated, beingfurther intensified by marriages between cousins as in the case of the prophet Mohammed. This led to the spread of so-called Arabian marriage (in which a man marries the parallel cousin on his father’s side) throughout the entire Islamic region. Together with other forms of intermarriage between cousins, in some regions this practice accounts for up to a third of all marriages in a single generation. Recent research from EU countries shows that the proportion of consanguineous marriages between families who had immigrated to Europe from the Islamic Near East and North Africa increased in the first and second generations; the reasons for this are discussed, as are the demographic, social and theological barriers the practice has encountered.
Literatur
Barth F (1973) Descent and marriage reconsidered. In: Goody J (ed) The character of kinship. UP, Cambridge
Bonte P (1994) Introduction. In: Bonte P (ed) Épouser au plus proche. Inceste, prohibitions et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée. EHESS, Paris
Bouchard V (1981) Consanguinity and noble marriages in the tenth and eleventh century. Speculum 2:268–287
Bourdieu P (1972) Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle. Droz, Genève
Conte E (1991) Entrer dans le sang. Perceptions arabes des origines. In: Bonte P, Conte E, Hamès C et al. (eds) La quête des origines. Editions MSH, Paris
Gingrich A (1995) The prophet’s smile, and other puzzles. Soc Anthropol 3/2:147–170
Gökalp A (1989) Mariage «alla turca»: la tradition sera-t-elle de la noce? Arch Sci Soc Religions (Islam en Europe) 68:51–53
Good A (1996) Kinship. In: Barnard A, Spencer J (eds) Encyclopaedia of social and cultural anthropology. Routledge, London
Héritier F (1994) Identité de substance et parenté de lait dans le monde arabe. In: Bonte P (ed) Épouser au plus proche. Inceste, prohibitions et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée. EHESS, Paris
Heymann F (1994) L’obligation de mariage dans un degré rapproché. Modèles bibliques et halakhiques. In: Bonte P (ed) Épouser au plus proche. Inceste, prohibitions et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée. EHESS, Paris
Hopkins K (1994) Le mariage frère-soeur en Egypte romaine. In: Bonte P (ed) Épouser au plus proche. Inceste, prohibitions et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée. EHESS, Paris
Humphreys SC (1986) Kinship patterns in the Athenian courts. Greek Roman Byzantine Studies 27:57–91
Khlat M (1989) Les mariages consanguins a Beyrouth, traditions matrimoniales et santé publique. Institut National d‘Etudes Démographiques. Presses Universitaires de France, Paris
Lévi-Strauss C (1967) Les structures élémentaires de la parenté. Mouton, Paris
Spooner B (1966) Iranian kinship and marriage. Iran IV:51–59
Stone L (1965) The crisis of aristocracy. Clarendon, Oxford, pp 1558–1641
Danksagung
Für hilfreiche Anregungen und Verbesserungsvorschläge danke ich meinen Kollegen Dr. Gabriele Rasuly-Paleczek und Dr. S. Stöckler-Ipsiroglu.
Interessenkonflikt:
Keine Angaben
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Rights and permissions
About this article
Cite this article
Gingrich, A. Konsanguinität—Alte Griechen, Habsburger und Muslime. Monatsschr Kinderheilkd 153, 29–33 (2005). https://doi.org/10.1007/s00112-004-1071-4
Issue Date:
DOI: https://doi.org/10.1007/s00112-004-1071-4
Schlüsselwörter
- Bilaterale Verwandtschaftssysteme
- Unilaterale (patrilineare und matrilineare) Verwandtschaftssysteme
- Nahe Heiraten
- Affinalität
- Inzesttabu